Yo pa arriba volteo muy poco
Fco. Javier Chaín Revuelta

El cielo no es ficción. La altura que el mayor astro de la noche puede alcanzar en el horizonte está en la cartas de los observatorios. Se sabe que la altura varía según la latitud del lugar desde el cual se observa. Las únicas zonas del planeta en que la Luna pasa por el cenit, es decir, en que se coloca diariamente encima de la cabeza de los que la contemplan, se hallan necesariamente comprendido entre el paralelo 28 y el ecuador.

En cuanto a la línea que sigue la Luna en su movimiento de traslación alrededor de la Tierra, el observatorio la expresa tan claramente que los más ignorantes comprenden que es una línea curva entrante, una elipse (y no un círculo) en que la Tierra ocupa uno de los focos. Estas órbitas elípticas son comunes a todos los planetas y a todos los satélites, y la mecánica racional prueba rigurosamente que no puede ser otra cosa. Para todos resulta pues evidente que la Luna se halla lo más lejos posible de la Tierra estando en su apogeo y lo más cerca en su perigeo. Para el año 2007 del calendario romano el perigeo sucedió el 25 de Octubre.

Los anteriores datos nadie puede olvidarlos decentemente. Lo que si es muy fácil es vulgarizar rápidamente estas observaciones, estos principios. Lo que es difícil es desarraigar en la gente muchos errores y ciertos miedos ilusorios. Algunas almas pecadoras sostuvieron que la Luna era un antiguo cometa que, recorriendo su órbita alrededor del Sol, pasó junto a la Tierra y se detuvo en su círculo de atracción. Así pretendieron explicar (astrónomos de salón) el aspecto ceniciento de la Luna, desgracia irreparable de que acusaban al astro radiante. Cuando se les hizo notar que los cometas tienen atmósfera y que la Luna carece de ella o poco menos, ya no supieron responder.

Otros, los del gremio de los temerosos, manifestaban pánico. Habían oído decir que, según las observaciones hechas en tiempo de los califas, el movimiento de rotación de la Luna se aceleraba en cierta proporción. Dedujeron con lógica que a una aceleración de movimiento debía corresponder una disminución de distancia entre los dos astros, y que prolongándose al infinito este doble efecto, la Luna, al fin y al cabo, había de chocar con la Tierra. Tocó a Laplace mostrar que a esta aceleración correspondía una disminución proporcional, garantizando que el equilibrio del mundo solar no podía alterarse en los siglos venideros.

Queda sin remedio la clase supersticiosa de los ignorantes, que no se contentan con ignorar, sino que saben lo que no es. Saben de la Luna demasiado; algunos de ellos consideran su disco como un bruñido espejo por cuyo medio se podían ver desde distintos puntos de la Tierra y comunicarse sus pensamientos. Otros pretenden que de las mil Lunas nuevas observadas, novecientas cincuenta habían acarreado notables perturbaciones, tales como cataclismos, revoluciones, terremotos, diluvios, pestes, etc., es decir, que creen en la influencia misteriosa del astro de la noche sobre los destinos humanos. Usan paliacates rojos. La miran como el verdadero contrapeso de la existencia, creen que a cada selenita le corresponde un habitante de la Tierra, al cual están unidos; creen que los convierte en lobos o brujas; sostienen con una convicción profunda que los varones nacen principalmente durante la Luna llena y las hembras en el cuarto menguante. fjchain@hotmail.com

Es el chipi, chipi...
Fco. Javier Chain Revuelta

Leift Korsbaek tradujo, revisaron Marcela Barrios y César Huerta, el libro de Edward Burnett Tylor “Anahuac, or Mexico and the Mexicans, Ancient and Modern” (Londres, 1861, Editorial Logman, Longman, Longman & Greene´s). La obra de Burnett se considera especie de etnografía de tiempo libre. El capítulo dos describe la llegada de Tylor a Veracruz, su viaje a través del paisaje veracruzano rumbo a la ciudad de México en 1856. La nota se otorga permiso para transcribir unas cuantas de sus palabras.
“Nuestro camino serpentea a través de los valles, paso tras paso, y de vez en cuando un tramo en zigzag nos lleva afuera de un valle para subir a un nivel más alto. El aire se vuelve más frío, el clima cambia rápidamente, y la tarde nos encuentra en la región de caña de azúcar y café. Pasamos al lado de inmensos campos de caña de azúcar, protegidos contra la incursión de campesinos y arrieros que pasan por allí por un denso cerco de espinosos arbustos de café. La caña es joven todavía, pero el arbusto de café, con sus flores blancas y brillantes, que parecen pequeñas estrellas, conforma un hermoso rasgo en el paisaje.”
“A la puesta del sol entramos matraqueando por las calles del pequeño pueblo de Córdova. Hay un ambiente tan cabalmente español en la plaza que podría bien ser un suburbio de la real Córdoba, si no fuera por los grupos de indígenas cobrizos en sus escasas ropas de algodón y sombreros con alas grandes, y la vestimenta de la gente blanca. Casas bajas encaladas con ventanas grandes que dan a la calle protegidas por rejas pesadas de hierro, como jaulas, que les son tan familiares a los viajeros por el sur de Europa. Dentro de las rejas están las mujeres de la familia, fuera quedan paradas sus amistades masculinas, y el tiempo es dedicado al chisme. La pequeña lámpara humeante adentro nos permite una vista completa del interior. Cuatro paredes blancas, una mesa, una pocas sillas con respaldo duro, una virgen o un santo con pintura y oropel, dos o tres grabados en color: rojo, azul y amarillo.”
“Unas pocas horas en oscuridad y alcanzamos Orizaba. Hoy por última vez hemos cambiado de clima y hemos alcanzado una región donde florece el tabaco a una altitud de 4,000 pies sobre el nivel del mar. Pero no vemos nada de eso, pues arrancamos en la madrugada, antes de la luz del día, y cuando ya es posible discernir los objetos externos otra vez nos encontramos en una nueva región. Un valle pisado con ricas tierras aluviales que han bajado de las montañas que se elevan empinadamente a ambos lados, con sus cúspides cubiertas con nubes, señales de una maravillosa fertilidad en los campos de maíz y centeno a lo largo de la carretera.”
“El aire es caliente pero lleno de niebla que ya ha logrado penetrar nuestra ropa que se pone húmeda y pegajosa. “Esa es una tierra espléndida, señor”, nos comentó un viejo mexicano después de voltearse en el asiento para inspeccionarnos esmeradamente. “Así parece”, dije, “juzgando por la vista de los campos, pero es incómodamente húmedo ahora mismo”. “Ahora mismo”, dice el señor, haciendo eco de mis palabras, “siempre es húmedo aquí. Usted ve aquella neblina lluviosa. Es el chipi, chipi”, “Nunca he escuchado el chipi chipi”. “Pues es la riqueza y bendición del país. A veces no vemos el sol aquí durante semanas, y llueve un poco cada día. Pero, mira a aquellos campos, les sacamos tres cosechas cada año,...” fjchain@hotmail.com

Los hombres libres
Fco. Javier Chaín Revuelta

En las múltiples conferencias que se realizan en los foros políticos, expertos en temas sociales como democracia, liberalismo y tópicos semejantes, no pueden evitar las recomendaciones “Es la hora de preguntarnos cómo pasar de la ciudadanía como estatus político a la ciudadanía como ejercicio voluntario de una virtud cívica” Frases como esta pueden pasar por afirmaciones anarquistas si se interpretaran de esta precisa manera: “Nadie necesita gobierno si todos ejercemos virtuosamente la ciudadanía”. Hay que señalar que normalmente los expertos conferencistas se encargan de mandar señales claras, durante sus presentaciones, que ellos no profesan el anarquismo y ni siquiera el socialismo. Nos mandan avisar que son tibios y pragmáticos. Que son liberales priístas a la Reyes Heroles. Que al término de las charlas discuten con sus anfitriones, entre champañas, cómo es que la democracia sólo sirve para lo que sirve. De socialismo nada.

Pero esta nota si puede hablar de socialismo y mezclarlo bajo la pluma de Oscar Wilde. En "El alma del hombre bajo el socialismo" este autor irlandés muestra viva preocupación por los problemas sociales y políticos de la época "La primera ventaja que reportaría la implantación del socialismo sería, indudablemente, la de liberarnos de esta sórdida necesidad de vivir para otros". O sea, la dependencia que produce el trabajo asalariado, en el contexto económico capitalista. Más adelante es tajante: "La verdadera finalidad consiste en procurar reconstruir la sociedad sobre una base tal que resulte imposible la pobreza." Señala con lúcida salvedad que nadie debe concebir “el socialismo de cuartel" porque no favorece el buen desenvolvimiento de la nueva sociedad. Una sociedad que aspire a la libertad, no puede usufructuar de los legados del pensamiento autoritario. En esto, Wilde concibe claramente, primero, que una revolución socialista no pueda obviar el problema de la economía -sería un suicidio- y, segundo, que no puede tacharse la idea de libertad como un prejuicio. Miguel Bakunin lo ha señalado de la misma manera: "Pues la libertad política sin la igualdad económica es un fraude”

Asimismo, otro tópico en el pensamiento de Wilde es su rechazo de la caridad, sobre la que anotó "¿Por qué los pobres iban a recoger con agradecimientos las migajas de pan que caen de la mesa del rico?" Frente a la prédica paternalista de los ricos con los pobres Wilde plantea la conjunción de la justicia social y la libertad para poder lograr el nuevo individuo y la nueva sociedad. En este punto entrevé una sana preocupación por el sujeto, no como títere inerte de la máquina social, sino como energía que irradia chispas de alegría y diferenciación. Aquí, al mencionar la alegría, quizá intuye o atisba, así sea en lejanía, la verdadera libertad, la libertad total concebida en Oriente.

Lo que occidente, aun con sus mejores plumas no llega siquiera imaginar, es la noción correcta de libertad que poseen los nómadas del Hedjaz, al despreciar totalmente al hombre sedentario. Un nómada de primera categoría considera el trabajo como una actividad inferior, que un hombre consciente de su dignidad debe evitar. Los únicos hombres libres, viven como deseaba vivir el poeta: “Me gustaría no acostarme nunca en el mismo sitio en que me he despertado” fjchain@hotmail.com

De la misma madre, de la misma tierra
Fco. Javier Chaín Revuelta

Los maestros de Oaxaca están calificados como Maestros Valientes por su trabajo profesional en la educación indígena, por su enorme esfuerzo dentro de la gran lucha latinoamericana y la lucha mundial que sacude ya la dominación imperialista. La anterior emoción pudo escucharse (www.radiotriunfo.org) desde el teatro Macedonio Alcalá de la ciudad de Oaxaca (25/Oct/07) durante la apertura del Segundo Congreso Nacional de Educación Indígena e Intercultural.
El encuentro reúne muchos pueblos indígenas de todos los estados de este país llamado México, sumando también dignos embajadores de muchos otros pueblos indios de todas las regiones de América como Estados Unidos, Guatemala, Ecuador, Chile. Siendo los mexicanos mayoritariamente europeizados, agringados, monolingües y analfabetas en lenguas indígenas, esta nota debe transcribir al castellano la invitación que en lengua rarámuri hizo don Erasmo Palma a los participantes de este importante congreso “Cuidar lo nuestro, a aprender mucho a ser más hermanos. Somos de una sola madre, somos de una sola tierra. Vean a sus alumnos como si fueran sus propios hijos” Cabe señalar que don Erasmo Palma, además de excelente violinista, es Premio Nacional de Ciencias y Artes 2002. Señalemos (recordemos) que al norte de este país, en el sistema montañoso de la Sierra Madre Occidental, se asienta una de las etnias más puras y mejor conservadas de todo el continente americano: Los Rarámuris (“los de pies ligeros”) habitantes que descienden de la antigua cultura Paquimé.
Los observadores sociales más sólidos del mundo indican que América Latina se ha convertido en el lugar más emocionante del mundo. Después de quinientos años de ignominia, los países de esta área empiezan a moverse hacia un importante nivel de integración en vez de estar separados entre sí y dominados por poderes del imperialismo. La integración, sostienen, es una condición previa para lograr la independencia y la autodeterminación. Señalan que los países latinoamericanos están empezando seriamente a movilizarse para superar la verdadera maldición del continente, la de la enorme brecha, sin precedente en el mundo, entre una pequeña elite de enorme riqueza y una vasta masa de gente profundamente empobrecida, con correlaciones raciales y étnicas.
El papel de los pueblos indígenas ha sido especialmente impactante, han sido el sector más reprimido y marginado durante siglos, hasta en países donde son la mayoría de la población, pero finalmente se están organizando, exigiendo sus derechos y obteniendo logros extraordinarios, desde el Altiplano boliviano hasta el estado de Chiapas, Oaxaca y extendiéndose por otras regiones. La organización de los pueblos indígenas es un avance sumamente importante e impactante porque echa para atrás 500 años de historia miserable y fea, revitalizando las lenguas, las culturas y los conocimientos técnicos.
La vital presencia indígena es constante en este país y en determinados períodos se manifiesta con extraordinaria fuerza, mostrando esa inmensidad cultural que pocos pueblos poseen, manifestación inmensa en la que todo cristiano hace ofrenda y espera a todos esos huesos, calacas y calaveras de los habitantes de Mictlán que hacen, como cada año, otra amable visita de cortesía a todos sus familiares, amigos y hermanos, para recordarnos que todos somos indios. Como dice don Erasmo “Somos de una sola madre, somos de una misma tierra” fjchain@hotmail.com

De Tonantzin para el Vaticano
Fco. Javier Chaín Revuelta

Siguiendo con la conferencia impartida en agosto de 2006 por Félix Baéz Jorge en el XVI Congreso Nacional de Estudiantes de Ciencias Antropológicas (CONECA) en la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, la nota señala la exhortación apostólica postsinodal que Juan Pablo II hace en Eclesia in América (México,1999) a los presbíteros y diáconos, a los consagrados y consagradas, y a todos los fieles laicos; en ella, el papa da importancia a la Virgen de Guadalupe observando que la aparición “al indio Juan Diego en la colina del Tepeyac, el año de 1531, tuvo una repercusión decisiva en la evangelización más allá de los confines de la nación mexicana”

Al considerar que Santa Maria de Guadalupe es “un gran ejemplo de evangelización perfectamente inculturada” Juan Pablo II la invocó como “Patrona de toda América y Estrella de la primera y de la nueva Evangelización”. Baéz afirma que el acento pontifical en la epifanía del Tepeyac alentó la formulación de planteamientos evangélicos a favor de una “teología india” –o “método guadalupano”-articulada al mito aparicionista que tiene en Juan Diego a uno de sus personajes centrales.

En su magisterio el conferencista Félix opone una ideología diferente a través del teólogo brasileño Leonardo Boff, quien ve en el acontecimiento Guadalupano “un método liberador que articula todos los elementos internos y externos de la aparición”, marcado por un mensaje mariano fundamental: el desplazamiento de la evangelización del “centro a la periferia”, es decir, concretamente que “No se trata ya de la evangelización institucional desde el poder, desde una instancia superior a los indios y dirigida a estos, sino de una evangelización desde los pobres y abierta a todos”

Leonardo Boff apunta también –provocando malestar en el Vaticano y en los dogmáticos apostólicos romanos- que en la epifanía del Tepeyac “María se adapta perfectamente al mundo cultural azteca; no habla español sino náhuatl; emplea el lenguaje teológico de los aztecas. Se expresa mediante los símbolos y los colores significativos de la cultura indígena (el ropaje, el sol, la luna, las estrellas, los ángeles) No se presenta como española, sino como mestiza. Boff advierte que la Iglesia “Sólo pudo ver el carácter maravilloso del hecho, no la forma como se produjo; es decir, el significado pedagógico y evangelizador del acontecimiento”. En síntesis, Boff privilegia el diálogo frente a la “inculturación”.

Aunque el conferencista no abunde, esta nota debe señalar que a la inserción de la fe en una determinada cultura, es a lo que se llama “inculturación”. Trata fundamentalmente de que la fe eche raíces en la cultura del pueblo. Es una mala práctica colonialista y abusiva que no ha rendido frutos ni al reino de los vivos ni al reino de los cielos. Leonardo Boff lo señala muy bien, en lugar de que la fe eche raíces en el pueblo, en lugar que el mensaje vaya del palacio Vaticano a las chozas y pesebres, es la Iglesia y sus privilegios los que deben escuchar las culturas de los pueblos y sembrar las semillas indias; es la Iglesia la que debe escuchar el modelo indio de Santa María Tonantzin. El pensamiento de Juan Pablo II sobre los indígenas, señala Baéz, registra diversos planos retóricos en torno a la nueva evangelización, pero se advierte en él una contradicción central: “por una parte establece el respeto y estima hacia las culturas autóctonas, y en otro sentido expresa la necesidad de su adecuación –por la vía de la “inculturación- a la estructura y al mensaje eclesial. Semejante postura “caracteriza las ideologías indigenistas que son severamente cuestionadas por las dirigencias indígenas y la antropología crítica” fjchaín@hotmail.com

Semillas del Indio
Fco. Javier Chaín Revuelta

Durante la conmemoración de los quinientos años de catecismo en América Juan Pablo II señaló (Haiti, marzo/1983) que sólo tiene sentido en el marco de “un compromiso no de reenvangelización, sino de una nueva evangelización; nueva en su ardor; en sus métodos y en su expresión” Ya los planteamientos del Concilio Vaticano II orientaban “una ecleosiología centrada en el valor propio de las iglesias locales y en la inculturación del evangelio” y el postulado de Pablo VI en Evangelii Nuntiandi (1975) “La Iglesia siempre tiene necesidad de ser evangelizada, si quiere conservar su frescor, su impulso y su fuerza para anunciar el evangelio” Esta exhortación resalta “evangelizar cultura y las culturas”, y subraya “piedad popular” –o “religión del pueblo”- que “cuando esta bien orientada” –es decir, libre de “deformaciones” y “supersticiones”- puede servir a las “masas populares”, en otras palabras, a “un verdadero encuentro con Dios en Jesuscristo”.

Medellín (1968) y Puebla (1979) perfilan una evangelización atenta a las culturas populares. En conclusiones de la III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (Puebla) hay interés eclesial por los valores autóctonos y el respeto a las culturas indígenas y sus comunidades. Estas declaraciones en la práctica han enfrentado resistencia, desviaciones y manejos irregulares, a partir de la problemática enfrentada por diferentes grupos étnicos en México.

No puede esta nota prescindir del recuerdo del significativo evento en que un grupo de indígenas andinos que, durante la ceremonia multitudinaria celebrada durante la visita de Juan Pablo II a Perú, en 1985, entregaron una carta al pontífice, en la que señalaron “Nosotros los indios de los Andes y de América hemos decidido aprovechar la visita de Juan Pablo II para devolverle su Biblia, porque en cinco siglos, ésta no nos ha dado amor ni paz ni justicia. Por favor tome de nuevo su Biblia y devuélvala a nuestros opresores, pues ellos tienen más necesidad que nosotros de sus preceptos morales. Porque, desde la llegada de Cristóbal Colón, se impuso a América por la fuerza una cultura, una lengua, y unos valores propios de Europa” La carta fue suscrita por Máximo Flores, del Movimiento Indio de Kollasuyo (aymara), Emmo Valeriano, del Partido Indio (aymara), y Ramiro Reynaga, del Movimiento Indio Tupac Katari (Kheswa)

En los planteamientos de la nueva evangelización Juan Pablo II expresó deberes de la Iglesia y de la sociedad en relación a los pueblos indígenas. En Eclessia in América (México, 1999) establece el papel de la jerarquía eclesiástica a favor del respeto a las tierras de las comunidades, y la atención a las necesidades educativas, sanitarias, culturales y sociales. Sin embargo, al referirse a la “piedad popular” le surge prejuicio e intolerancia occidental al cuestionar el valor que las creencias populares tienen en sí mismas, al margen de su articulación a la doctrina eclesial, recomendando en tal sentido una adecuación al dogma eclesiástico, dijo: “Ya que en América la piedad popular es expresión de la interculturación de la fé católica y muchas de sus manifestaciones han asumido formas religiosa autóctonas, es oportuno destacar la posibilidad de sacar de ellas, con clarividente prudencia, indicaciones válidas para una mayor interculturación del Evangelio. Ello es especialmente importante entre las poblaciones indígenas, para que las “semillas del Verbo” presentes en su culturas lleguen a su plenitud en Cristo” fjchain@hotmail.com

Hugo Chávez y la Iglesia Católica

Charles Hardy

Narco News

Cuando la gente me pregunta sobre la relación entre la Iglesia Católica Romana y el Presidente Venezolano Hugo Chávez, yo respondo que la Iglesia lo apoya fuertemente.

Hace algunos años, tuve el privilegio de entrevistar a Samuel Ruiz, ex obispo de Chiapas, México. Luego de hablar con él por más de una hora sobre los Zapatistas, le pregunté si podíamos hablar sobre la Iglesia Católica. Él respondió algo como: “creí que estábamos hablando de la Iglesia Católica. Si lo que quieres es hablar sobre nosotros los obispos, está bien; pero nosotros no somos la Iglesia. Nosotros sólo somos una parte de la Iglesia”.

En Venezuela es la gente que vive en los barrios y en las zonas rurales quienes constituyen la mayoría de la Iglesia Católica. Por lo tanto, cuando le digo a la gente que la Iglesia Católica apoya mucho a Chávez, estoy hablando de ellos, y aclaro que la mayoría de los obispos no lo apoyan.

El 19 de Octubre, los obispos y arzobispos de Venezuela emitieron un comunicado con el título “Llamados a Vivir en Libertad”. Se trata de un documento muy crítico a la propuesta de reforma de la Constitución de Venezuela y termina diciendo que los obispos consideran la reforma “moralmente inaceptable a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia.”

Esas son palabras bastante duras. Para mí, “Moralmente inaceptable” es lo mismo que decir que la reforma es inmoral. He leído varias veces el comunicado y me pregunto si los obispos tienen la misma copia de la propuesta de cambios que yo tengo. Por ejemplo, ellos hablan de un Estado “marxista-leninista,” pero en ninguna parte de la propuesta consigo ninguna mención a Marx o a Lenin.

Ellos también dicen que “un Estado Socialista es excluyente, e implica el cese del pluralismo y de la libertad política y de conciencia de los ciudadanos.”. Personalmente, no veo la relación. Especialmente cuando uno lee en la reforma propuesta para el Artículo 158: “El Estado promoverá como política nacional, la participación protagónica del pueblo, transfiriéndole poder y creando las mejores condiciones para la construcción de una Democracia Socialista.”

No voy a criticar cada párrafo o línea de su planteamiento. Lo que los obispos han hecho es construir un castillo de arena que se puede derrumbar. Ellos hablan acerca de cómo las constituciones en los países democráticos son el resultado de una amplia consulta. ¡Mentira! La constitución de los Estados Unidos al igual que la mayoría de las constituciones en el mundo fueron obras de un puñado de hombres. Hasta donde yo sé, solamente Venezuela ha tenido tal grado de participación en el tema. En 1999 todos los ciudadanos aptos para votar tuvieron el derecho de aceptarla o rechazarla. Creo que esa fue la primera vez en la historia del mundo que haya ocurrido un evento tan democrático como ese.

Sin embargo me gustaría plantear una interrogante que me parece pondría las cosas más en perspectiva: ¿qué derecho tienen los obispos y arzobispos de hablar de democracia, cuando la Iglesia Católica Romana es uno de los mejores ejemplos de una organización vertical y autocrática que no tiene nada que ver con la democracia?

En el primer párrafo ellos comienzan con la afirmación de que ellos son “ciudadanos y… legítimos pastores de la Iglesia”. ¿De dónde viene su “legitimidad? ¿Quién los eligió? La Iglesia Católica es una estructura jerárquica basada en una determinada interpretación de la Biblia y en la Tradición. Es extremadamente exclusiva y excluyente. ¿Por qué sintieron ellos la necesidad de incluir la palabra “legítimos”?. Básicamente, ellos están hablando a sí mismos sobre ellos mismos.

Si yo fuera Chávez, tomaría el comunicado y usaría cada una de las críticas y aseveraciones que hacen de la reforma y las aplicarías a la propia jerarquía eclesiástica.

He aquí parte de uno de sus párrafos: “…el verdadero sujeto de la Constitución es el pueblo, no el Estado y menos aún el gobierno; por eso ella debe expresar el acuerdo de todos los sectores, corrientes e ideologías. No puede ser la consagración de las ideas o propósitos políticos de un determinado grupo partidista. Consiguientemente, una modificación de la ‘Carta Magna’ debe apoyarse en el mayor consenso posible.”

Bueno, prueben esto: “…el verdadero sujeto de la Iglesia Católica es el pueblo, no el Vaticano y menos aún la jerarquía; por eso ella debe expresar el acuerdo de todos los sectores, Corrientes e ideologías. No puede ser la consagración de las ideas o propósitos teológicos de un determinado grupo parcial. Consiguientemente, las enseñanzas básicas de la Iglesia Católica deben apoyarse en el mayor consenso posible.”

Los obispos dicen que ellos son “portadores del clamor y preocupación de muchas comunidades y personas,” pero yo no sé de ningún esfuerzo que ellos hayan hecho para consultar a nadie fuera de su propio grupo al preparar el comunicado. Ellos se reunieron y lo elaboraron. Yo no vi ninguna consulta después de las Misas a las que asistí en Venezuela. Simplemente no hubo consulta por parte de “la Iglesia”.

Por otro lado, sí ha habido amplia consulta por parte del gobierno venezolano. Y como en 1999, todos los venezolanos en edad de votar tendrán la oportunidad de votar si quieren o no aceptar los cambios.

En los años 60 hubo un Concilio Vaticano y hubo consulta con el pueblo que luego salió en los documentos que los obispos finalmente publicaron. Ninguno de la jerarquía actual de Venezuela participó como obispo en esa época. Pero yo, como católico, sentí que sí participé porque nuestro obispo en Cheyenne, Wyoming (sí, la pequeña Cheyenne, Wyoming) estuvo preguntándonos qué creíamos que nuestros obispos debían plantear cada vez que volvieran a sus reuniones en Roma.

Hoy, a los obispos les gustaría olvidar que el Segundo Concilio Vaticano alguna vez existió, excepto para sacar de vez en cuando una o dos frases y acomodarlas a sus propósitos. Los ideales que fueron presentados sobre el “Pueblo de Dios” han sido olvidados. Creo que puede ser eso por lo que la propuesta de reforma constitucional les crispa los nervios. Ella expresa el mandato de dar más poder al pueblo.

No voy a negar que la reforma dé más poder al Presidente de Venezuela, en este momento Hugo Chávez. Pero si es aprobada lo será porque la mayoría de los venezolanos sienten que tendrán más poder porque Chávez tendrá más facultades. Y serán quienes le hayan dado el poder los responsables de que él se mantenga ejerciéndolo de forma apropiada.

En el caso de los obispos, solamente Dios será el responsable. Sólo que no estoy seguro de que Dios tenga nada que ver con eso de hacerlos a ellos los pastores “legítimos” para conducir la sociedad anti-socialista que ellos quieren.

Cuando le pregunté al obispo Ruiz si la “teología de la liberación” todavía existía, él respondió: “¿Será que existe una teología de la esclavitud?”. Para él, la única teología digna de su nombre es aquella que libera. Haciendo una pregunta similar, preguntaría si todavía podría existir un estado verdaderamente socialista. Y respondería que “¿hay algún estado digno de ese nombre si éste no es socialista?”.


(Charles Hardy es un ex-sacerdote Católico que vivió durante ocho años en una casa de cartón y lata en el barrio de Nueva Tacagua en Caracas. Es autor del libro "Cowboy in Caracas: A North American’s Memoir of Venezuela ’s Democratic Revolution, publicado por Curbstone Press. Otros escritos de Hardy pueden leerse en su blog personal Cowboyincaracas.com. Puede escribirle en cowboyincaracas@yahoo.com.)

Defender a Cuba es defender nuestra libertad

Danielle Bleitrach

Rebelión

Traducido por Caty R. y revisado por Rocío Anguiano.

Siempre creemos que George Bush y Estados Unidos han tocado fondo; pensamos: ¡No puede ser peor…! Y siempre descubrimos que pueden alcanzar un grado más de absurdos e ignominias. Veamos el decorado de los telediarios que nos bombardean con imágenes apocalípticas: California arrasada por el fuego, vientos huracanados, poblaciones que huyen… Y más allá, en Oriente Próximo, ya no es la naturaleza que arde, sino los cuerpos que explotan, estamos asediados por imágenes cotidianas de mujeres y niños desgarrados. Los ejércitos de G. W. Bush llevaron el Apocalipsis a Iraq y se están planteando extender el infierno a Irán. Y entonces G. W. Bush pronuncia un discurso. El presidente responsable de cientos de atentados y asesinatos diarios de civiles y que en su propio país ve California devorada por el fuego, ese presidente desacreditado que vaga solitario, rechazado por su pueblo y a punto de dejar el poder, ¿en qué piensa? ¿De que hablará? ¿Qué mensaje va a dirigir a su pueblo? ¿Pedirá perdón?

No. G. W. Bush está ebrio de poder y odio, es el producto puro de un sistema senil y asesino cebado de dinero y poder, siempre ávido de rapiñar más y convencido de que tiene todos los derechos sobre la humanidad y el planeta. Los que se oponen a su voluntad de poder, de dinero, de acumulación, sólo son seres inferiores que merecen cualquier trato: el bloqueo, la tortura y la “liberación made in USA”

Preso en esa lógica demencial Bush sólo piensa en un pequeño mosquito que le desafía por el hecho de existir, una isla que no ha hecho daño a nadie, que envía a sus médicos hasta los confines del Himalaya para llevar su ayuda, que acoge y forma médicos incluso entre ciudadanos estadounidenses pobres y devuelve la vista a los ciegos. Un pequeño país que se ha convertido en símbolo de independencia y valentía. Un país que a pesar del terrible bloqueo que le hace sufrir Estados Unidos ha desarrollado tal capacidad de formación y creación que las naciones de la UNESCO acaban de elegirlo en su consejo ejecutivo de París. Un país que, a pesar de los órganos de la propaganda de Bush, ha sido reconocido como digno de representar los derechos humanos en la Comisión de la ONU, mientras que Estados Unidos no se atrevió a presentarse a la elección.

G. W. Bush sobre un fondo de incendios, asesinatos y violencia en el mundo. G. W. Bush, que pronto deberá dejar el poder, se pregunta qué hazaña puede perpetrar para abrillantar su imagen y sólo encuentra una solución: dirigirse al mundo y consagrar totalmente su discurso a la “liberación de Cuba”. Explica que va a organizar provocaciones en la isla, que recrudecerá el embargo y asfixiará a mujeres, niños y ancianos hasta que renuncien a su revolución; y que garantizará la inmunidad a los policías y soldados que traicionen a su país.

El que escucha incrédulo este discurso puede reaccionar de dos formas: o considera que es normal que la primera potencia del mundo esté dirigida por este nuevo Nerón que, sobre el fondo del incendio y cientos de miles de muertos civiles en Oriente Próximo, lanza una llamada a la cruzada contra una pequeña isla de 11 millones de habitantes, o se dice, como yo, que todos estamos amenazados, que nadie está a salvo. Que ya es hora de que el mundo recupere la cordura, de que la humanidad vuelva a poner la razón en su sitio.

El Apocalipsis dentro de lo grotesco, lo inhumano dentro de lo ridículo, la incapacidad de medir sus actos, hasta ese punto el sistema de máximo poder puritano y de adulación han enloquecido al presidente de la primera potencia mundial, ¿éste es el sistema en el que queremos vivir? ¿Cómo podremos mantener la libertad si lo aceptamos? Sólo hay una solución frente a esto: RESISTIR. Cuba resiste y tiene que pagar. Pero si no resistimos lo que nos espera será peor que la muerte: la cotidianidad de Iraq, la asfixia, nuestros derechos humanos más limitados cada día.

¿El mundo va a aceptar durante mucho tiempo la demencia de Estados Unidos y de un sistema que domina el destino planetario? Este presidente está a punto de irse pero, como una fiera herida, todavía puede hacer cualquier cosa, desde un ataque a Irán hasta provocar una crisis en Cuba pagando a mercenarios que le darían un pretexto para intervenir en la isla. Todo es posible. ¿Poco creíble? ¿Es creíble que la primera potencia mundial tenga a un G. W. Bush como dirigente y no haya un partido con capacidad para ponerle freno? En semejante sistema ni siquiera sabemos qué se puede esperar de sus sucesores; los intereses que realmente dirigen Estados Unidos siempre encontrarán un individuo que los personifique y aliados en todas partes para impedir la rebelión y justificar lo injustificable.

Es necesario detener a Bush inmediatamente. Pero ahí nos damos cuenta de lo solos que estamos, de hasta qué punto nuestro país, los partidos de izquierda, incluidos los partidos comunistas, nos ofrecen pocas oportunidades para decir que todo esto es insoportable y hay que pararlo. Éste es el verdadero problema, somos impotentes, nos dividieron y nos aislaron para hacernos tragar con todo.

En Francia el presidente parece decidido a acompasar sus pasos con los de G. W. Bush y ser, como en el sistema estadounidense, presa de la avidez, de una sed de dinero con ese deseo violento de poder que enloquece. El miércoles George W. Bush apeló a “la comunidad internacional para que se una a los esfuerzos de Estados Unidos para precipitar el cambio en Cuba en un momento en que el ‘gulag tropical’ de Fidel Castro toca a su fin y el movimiento democrático está creciendo”. Según Bush “los demás países pueden favorecer el cambio, por ejemplo, abriendo sus embajadas en La Habana a los disidentes y dándoles acceso a Internet”. Anuncia que va a organizar disturbios y pide a las embajadas extranjeras de La Habana que le ayuden.

Bush está completamente loco, pide a los demás países que se sumen a su cruzada contra Cuba mientras todas las naciones de la tierra condenan todos los años el bloqueo al que Estados Unidos tiene sometido al país y que también en Estados Unidos cada vez se condena con más fuerza.

¿Este demente tiene posibilidades de que lo escuchen? Sinceramente no lo sé. En Francia hemos elegido un nuevo presidente que manifiesta un servilismo y una adhesión inquietantes a las peores locuras de Estados Unidos, tenemos un ministro de Asuntos Exteriores cuyo sionismo hace que esté listo para cualquier aventura bélica tras los pasos de Estados Unidos. Podemos estar seguros de que se van a poner frente a Cuba como se han puesto frente a Irán. Pero en el caso de Cuba no se puede inventar ninguna amenaza, la agresión no tiene ningún pretexto salvo el rencor loco, el despecho de un demente. ¿Qué hace la izquierda?, ¿que hacen los partidos comunistas?, ¿hasta dónde seguirán petrificados? Ya no se atreven a luchar contra la propaganda gubernamental relativa a Francia, que es real, y hace mucho tiempo que aceptan que se diga cualquier cosa con respecto a Cuba. Porque esta propaganda toma un aspecto cada vez más evidente: terminar con todas las resistencias.

Sí, la palabra no es exagerada, digo “propaganda”, la prensa y la televisión francesas se han convertido desde hace años en un auténtico sistema de propaganda, las únicas voces autorizadas son las que difunden los desvaríos bushianos, llegando este año incluso a lanzar una campaña que pretendía presentar a Che Guevara como un carnicero y un torturador para rehabilitar a la CIA que lo asesinó. Esa prensa y esa televisión no sólo mienten sobre Cuba hasta el punto de que cualquier turista que vuelve de la isla puede denunciar las estupideces que se difunden todos los días en nuestros medios de comunicación, sino que además silencian el sufrimiento de la isla. Callan sobre el bloqueo terrible y sus consecuencias, sobre el terrorismo que sufre Cuba, hablan de las dificultades de la población sin señalar nunca el crimen del bloqueo…

Tenemos derecho a que nos informen de lo que pasa realmente en el mundo, forma parte de nuestros derechos democráticos, del futuro que estamos construyendo; de la información dependen la paz o la guerra, el desarrollo o el saqueo, una vida decente o la opresión.

Defender Cuba de la demencia de G. W. Bush es defender otro mundo: el derecho internacional respetuoso de las soberanías, débiles o fuertes, el derecho a que cada uno elija a su gobierno, el rechazo a una injerencia que sólo es hipocresía, violencia y odio tras la máscara de la ayuda filantrópica. Es defendernos a nosotros mismos porque de lo que se acusa a Cuba es de permanecer en pie.

http://socio13.wordpress.com/2007/10/27/defendre-cuba-c%e2%80%99est-defendre-notre-propre-liberte-appel-a-mes-concitoyens/#more-652

Danielle Bleitrach, es socióloga, profesora universitaria jubilada y autora de numerosos libros y artículos sobre la clase obrera, el mundo del trabajo y los problemas del desarrollo en el marco de la globalización.

Caty R. y Rocío Anguiano pertenecen a los colectivos de Rebelión, Cubadebate y Tlaxcala. Esta traducción se puede reproducir libremente a condición de respetar su integridad y mencionar a la autora, a la traductora y la fuente.

Venezuela: Chávez pide votar en bloque la reforma constitucional

Afp y Reuters

Caracas, 31 de octubre. El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, propuso hoy que el referendo sobre la reforma a la Constitución, que propone para implantar un “socialismo bolivariano”, sea votado por bloques y no en un solo conjunto.

“La propuesta original (que presentó de 33 artículos) ha sido fortalecida y se le han agregado 36 artículos más”, refirió Chávez en un discurso en conmemoración del Instituto Nacional de la Mujer.

“El conjunto de artículos que fueron agregándose podrían conformar un segundo o tercer bloque” a ser sometido a referendo, dijo, y anticipó: “Estoy seguro que los que vamos a votar por el sí vamos a votar sí, ¡sí y sí!”

“Como proponente (de la reforma constitucional) adelanto desde aquí mi solicitud a la Asamblea Nacional”, agregó el gobernante que en agosto presentó al Parlamento una propuesta para reformar la Constitución Bolivariana de 1999, que incluye la relección presidencial continua y la promoción de una economía socialista con diferentes definiciones de propiedad, entre otras.

A esa propuesta, la Asamblea Nacional, bajo control oficialista, agregó 36 artículos entre los que destaca el que rige los estados de excepción, en el cual se restringen los derechos a la información y algunos atributos del debido proceso judicial, y otro sobre la autonomía universitaria.

Los 69 artículos fueron aprobados con 161 votos en favor y seis abstenciones, de los diputados del partido disidente Podemos (izquierda moderada), que objetó la inclusión de los 36 artículos adicionales luego que los primeros 33 habían pasado la primera y segunda lectura en el Parlamento. Podemos solicitó al Tribunal Supremo de Justicia que determine si se procedió correctamente o no al incluir esos 36 artículos.

Chávez también rechazó hoy las críticas hechas por la Iglesia católica al proyecto de reformas constitucionales.

Mientras, la modelo británica Naomi Campbell, famosa por los escándalos de su vida privada y su lucha humanitaria, dijo que está “impresionada” positivamente por la situación en Venezuela, luego que ayer sostuvo un largo encuentro con Chávez.

Hombres, mujeres y niños intentaban contener las aguas que anegaron Villahermosa

Vive Tabasco la “peor catástrofe” en 50 años; 500 mil damnificados y un muerto

La devastación en la capital, “semejante a Nueva Orleáns” con Katrina; pérdida total de cultivos

René Alberto López (Corresponsal)

Los habitantes de Villahermosa quedaron atrapados por las peores inundaciones en 50 años, según declaró el gobernador Andrés Granier. En la madrugada del martes se desbordó el Grijalva y anegó el malecón Foto: Ap

Villahermosa, Tab., 31 de octubre. Tabasco vive la peor catástrofe de los últimos 50 años. Las inundaciones por el desbordamiento de siete ríos, principalmente el Grijalva y el Carrizal, que cruzan esta capital, producto de dos frentes fríos y el desfogue de la presa Peñitas, han dejado hasta ahora más de 500 mil damnificados en los 17 municipios de la entidad (20 mil ya se encuentran en albergues), un deceso y 100 por ciento de los cultivos perdidos.

Por si fuera poco, comenzó a llover otra vez y para el próximo sábado se prevé el ingreso del frente frío número 6.

Villahermosa está convertida en una isla, luego de que la madrugada de hoy se desbordó el río Grijalva y sus aguas inundaron el primer cuadro de la capital, donde los comerciantes evacuaron sus establecimientos ante el llamado urgente del gobierno del estado para abandonar las zonas anegadas.

En respuesta, la gente se volcó hacia el lugar donde entraban las corrientes. Miles de lugareños, entre hombres, mujeres y hasta niños, llegaron a la orilla del malecón, tanto del lado de la ciudad de Villahermosa como de la colonia Las Gaviotas, para ayudar en las labores de relleno de costales de arena para tratar de contener el agua.

Cortan energía a las 4:15 de la madrugada

Aproximadamente a las 4:15 de la madrugada se ordenó el corte de la energía en la zona del malecón, a la altura de la avenida Gregorio Méndez, y aun en la penumbra se veía sobre todo a grupos de mujeres voluntarias que con pala en mano caminaban con prisa y preguntaban: “¿donde están llenando los costales de arena?”

“La capital es como una olla, como Nueva Orleáns (devastada por las inundaciones que provocó el huracán Katrina en agosto de 2005). Estamos debajo de los niveles de los ríos”, consideró el gobernador de Tabasco, Andrés Granier Melo, en declaraciones al noticiero de Joaquín López Dóriga, en Radio Fórmula.

El mandatario aprovechó la oportunidad para solicitar la ayuda de la ciudadanía. Dijo que, paradójicamente, “nos estamos ahogando” y, sin embargo, se necesita agua embotellada. ¿Quién podría creerlo, verdad? –preguntó. También requerimos comida enlatada; no manden frijol y arroz, porque no tenemos forma de cocinar, pidió a los mexicanos.

Tabasco, donde habitan alrededor de 2.2 millones de personas, “es una gran planicie; tiene agua en 34 por ciento de su territorio, pero en este momento más de 70 por ciento es agua”, reiteró el gobernador.

Este miércoles, la situación se complicó aún más cuando al otro extremo de Villahermosa, al filo de las 7 de la mañana, las aguas del río Carrizal vencieron los costales de arena que sirven de diques y anegaron 30 colonias ubicadas a orillas de su cauce.

Se desbordan siete ríos

Entre las colonias afectadas se encuentran Las Gaviotas, La Manga, Guayabal, Casa Blanca, El Espejo, Carrizal y Petrolera Campestre. Pero no sólo zonas populares han resultado perjudicadas con las inundaciones provocadas por el desbordamiento de los ríos Grijalva, Carrizal, Samaría, Mezcalapa, Teapa, Puyacatengo y Pichucalco.

El agua también ha llegado a regiones donde habitan personas de clase media alta y a la exclusiva zona de Tabasco 2000 –donde se localiza una parte de la zona hotelera. Ahí, los ciudadanos se han negado a salir de sus viviendas, por lo que incluso ha sido necesario el envío de elementos policiacos para persuadirlos.

Las inundaciones en la capital también llegaron al parque Museo La Venta –donde las colosales cabezas talladas por los olmecas se encuentran cubiertas a la mitad por el agua–, a la biblioteca José María Pino Suárez y al museo Carlos Pellicer Cámara, lo mismo que a centros de recreación y escuelas.

En la ciudad de México, la titular de la Secretaría de Educación Pública, Josefina Vázquez Mota, anunció que habrá un plan de atención especial en materia de infraestructura ante los daños ocasionados en las escuelas por las inundaciones en territorio tabasqueño.

Claman ayuda desde las azoteas de sus casas

Muchas familias de las colonias San José Gaviota y San José Labrado, al otro lado del río Grijalva, cuyas casas están semicubiertas por el agua, desde las azoteas de las viviendas con gritos de angustia clamaban por ayuda de las autoridades para que las desalojaran en lanchas. Otras familias se niegan a dejar sus hogares por miedo a los saqueos.

Unas 20 mil personas han sido trasladadas a albergues, cuya capacidad ha sido sobrepasada, por lo que algunos damnificados han tenido que pernoctar en parques, en su afán por buscar terreno más elevado.

El ambiente en Villahermosa y el resto de los municipios es de zozobra, que se incrementa con las noticias que los lugareños escuchan cada momento a través de los medios electrónicos.

Por si eso fuera poco, las fuertes corrientes ya anegaron las carreteras que conducen a Villahermosa, donde hasta la tarde de ayer era imposible el acceso por las vías procedentes de los municipios de Cárdenas, Nacajuca, Macuspana y Teapa, por lo que la capital ha quedado parcialmente incomunicada.

El director de la Comisión Federal de Electricidad, Alfredo Elías Ayub, dio un panorama de la tragedia que vive Tabasco: para abastecerse, el Distrito Federal recibe 50 metros cúbicos de agua por segundo; hasta la tarde de ayer, el desfogue de la presa Peñitas era de 2 mil metros cúbicos por segundo, y por la noche descendió a mil 500. Villahermosa está recibiendo 20 veces más agua que el DF”.

La agencia Afp citó un comunicado del gobierno de Tabasco en el que señala que “se tiene confirmado el deceso de una persona del sexo masculino”, en el que no se especificaron las circunstancias del fallecimiento.

Con información de Karina Avilés, Fabiola Martínez, Angélica Enciso y las agencias Reuters y Afp

Ordena despliegue de Ejército y Marina para ayudar a quienes perdieron todo con las inundaciones

Alud de reclamos a Calderón ante “catástrofe natural” en Tabasco

Pobreza, poco presupuesto y obras nulas para contener los ríos, las causas del desastre: Granier

Claudia Herrera Beltrán (Enviada)

El presidente Felipe Calderón y su esposa, Margarita Zavala, ayudan a llenar costales de arena para contener el agua de los ríos que inundan Tabasco Foto: Notimex

Villahermosa, Tab., 31 de octubre. Por donde caminó, el presidente Felipe Calderón se encontró con la desesperación de los tabasqueños. “Ayúdeme a recuperar mi casa”, pidió una de las muchas mujeres que se acercaron a él llorando.

El desastre provocado por las lluvias alcanzó tales proporciones que el propio mandatario lo calificó como la “peor catástrofe natural” que ha vivido la entidad, y clamó porque los mexicanos den ayuda “urgente”, incluso suspendió o redujo los operativos de las fuerzas armadas en otras entidades para concentrar sus elementos aquí.

La historia fue distinta a la del hucarán Dean. Esta vez, a la hora de los balances, las autoridades del gobierno federal no tuvieron nada que presumir en cuanto a previsiones tomadas ni a que la calamidad estuviera superada. Tanto que, por primera vez, el propio Calderón se mostró irritado y reclamó a los tabasqueños su falta de apoyo en las labores de colocar costales para impedir el desbordamiento de los ríos.

La primera parte del recorrido la hizo por aire, a bordo de un helicóptero CH53. Desde el cielo se podía comprender por qué el gobernador Andrés Granier declaró, con la voz entrecortada, que sentía “rabia, impotencia de ver que nuestros pueblos se nos estaban yendo de las manos”.

En los techos de las casas de la periferia de Villahermosa se encuentran muchas personas atrapadas, y qué decir de sus pertenencias: coches, siembra y ganado yacen bajo enormes lagunas. A estas alturas no se sabe dónde empiezan y terminan los ríos. Todo es agua, todo es devastación. Había enormes filas de camionetas con gente trepada atrás que sostenía las pocas cosas que pudo salvar de la tormenta.

No hubo cómo detener el embate del clima, como hizo ver Granier, quien ubicó, entre las causas de este “gran desastre”, el que haya un pueblo pobre, presupuesto escaso y nulas obras para controlar los afluentes de los ríos Usumacinta, Grijalva y Carrizal.

“Vente, o mando por ti”

Después, el Presidente, pala en mano y ataviado con botas de trabajo y rompevientos amarillo, igual que su esposa y algunos integrantes de su gabinete, se trasladó en camioneta al malecón Carlos Madrazo y se detuvo en medio de la calle inundada para tomarse fotografías mientras llenaba de tierra costales que servirían de dique.

Molesto porque un grupo de mujeres se quejaba de que ningún hombre las ayudaba, y porque además había decenas de personas observándolos desde un puente, en calidad de espectadores, el Ejecutivo federal empezó a preguntar a gritos: “¿faltan palas, o qué?”

Como las mujeres lo siguieron arredrando con la frase: “necesitamos mano de hombre”, el michoacano insistió: “Órale, agarre cada quien su pala”, mientras hundía una en el montón de tierra y se secaba el sudor.

Desde el puente La Esmeralda del Sureste, un hombre exclamó en relación con la presencia de Calderón: “¡que se quede toda la noche!” Eso hizo que el Presidente reventara, y señalando a uno de ellos, advirtió dos veces: “vente, o mando por ti”.

Pero los habitantes siguieron impávidos en los 15 minutos que duró esta tarea, y pocos aplaudieron, por lo que el mandatario tomó el micrófono y volvió a llamar a los jóvenes a que ayudaran. “La gente está cansada de llenar los fardos”, insistió, pero él también abandonó las labores aludiendo que debía acompañar a Granier a evaluar los daños.

Ya en el Centro de Convenciones, habilitado como macroalbergue para 4 mil personas, los funcionaros del gobierno federal recibieron tantas peticiones que no se daban abasto. Algunas damnificadas abrazaban a Calderón y sollozaban mientras contaban su pesar. “¡Lo necesitamos, señor!”. “Ahí estamos, ánimo”, les respondía.

La multitud yacía parada entre colchonetas y separada del Presidente por una cinta amarilla que decía: “Peligro”. En medio del caos, otra mujer lo interceptó y le pidió: “que me auxilien los soldados para que saquen mis cosas. Tengo 20 días de operada, quiero que me ayuden”. Pero el michoacano fue tajante y advirtió que primero se necesitaba salvar a la gente que sigue atrapada en sus casas.

Y se multiplicaron las exigencias: baños, agua, muros de contención, víveres, comida y pañales para niños. “Hay gente que se fue porque no encontró ayuda aquí”, contó Fabiola Hernández, mientras sostenía a un bebé. A todo ello, el Presidente atajaba diciendo que la situación es muy crítica.

Tampoco faltaron los momentos en que la catástrofe tuvo tintes políticos, como cuando un grupo de personas se acercó a las autoridades con globos de colores y dedicándoles porras, como si se tratara de un mitin.

Luego, en el aeropuerto de Villahermosa evaluaron los daños. Ahí se reunieron integrantes de los gabinetes federal y estatal. El afligido gobernador priísta señaló que en 72 horas de lluvias torrenciales se registró la peor tragedia en 50 años en la entidad, porque el agua cubre ahora 80 por ciento del estado, cuando normalmente la cifra es de 34.

“Necesitamos que usted nos eche la mano”, exclamó, para luego advertir que quizás lo peor está por venir, ya que el próximo sábado se avecina otro frente frío, y “¿a dónde vamos a meter a los miles de tabasqueños que andan demabulando en las calles de la ciudad?”, se preguntó.

De ahí pasaron a las explicaciones técnicas. Tanto las autoridades de las comisiones Nacional del Agua como de la Federal de Electricidad coincidieron en que hay un “tapón hidráulico” en el estado, porque los ríos, que se alimentan de entidades como Chiapas, no tienen dónde descargar sus caudales. Hasta ahora el Grijalva es el único afluente que está controlado. Y en medio de todo eso, en 10 días llovió más que la media registrada entre 1940 y 2000.

Plan de contingencia

Calderón admitió que no hay precedente de esta catástrofe en Tabasco, y anunció un plan de contingencia, que además de contemplar el rescate de los atrapados y la construcción de muros de contención con costales de arena, incluye un llamado para que los mexicanos hagan acopio de víveres.

La lista es grande: medicinas, agua embotellada, utensilios, alimentos enlatados, colchonetas, láminas, artículos de limpieza personal, palas, carretillas, linternas, cocinas, baños portátiles, cunas, tinas, bañeras para bebés.

También instruyó a los secretarios de Defensa y Marina, Guillermo Galván y Mariano Saynes –presentes ahí–, respectivamente, que trasladen el mayor número de elementos a la zona de desastre, incluso dijo que si es necesario se suspendan o reduzca la intensidad de otros operativos para que se auxilie “cuanto antes” a la población.

Prometió que la Secretaría de Agricultura dará “máximo soporte” a quienes perdieron sus cosechas y que el secretario de Hacienda, Agustín Carstens, también tiene órdenes de auxiliar “en toda la dimensión posible” al gobierno tabasqueño.

Procesarán al lehendakari y a dos líderes socialistas por reunirse con Batasuna

Madrid, 30 de octubre. El presidente del gobierno vasco, Juan José Ibarretxe, y dos dirigentes del Partido Socialista de Euskadi serán procesados bajo el cargo de “desobediencia”, por haber mantenido reuniones con dirigentes de la ilegalizada coalición de izquierda nacionalista Batasuna en el contexto de las negociaciones del fallido proceso de pacificación del histórico conflicto en el País Vasco.

El Tribunal Superior de Justicia del País Vasco (TSJPV) dictó la apertura de juicio oral contra Ibarretxe, el líder de los socialistas, Patxi López, y su secretario de organización, Rodolfo Ares, además de cinco dirigentes de Bastauna, Arnaldo Otegi, Pernando Barrena, Juan José Petrikorena, Rufino Etxebarría y Olatz Dañobeitia, hoy en prisión, en acatamiento a la demanda presentada por las organizaciones Foro de Ermua y Dignidad y Justicia.

El juicio pretende dictaminar si las reuniones de abril y julio de 2006 y de enero de 2007 entre Ibarretxe y los líderes de Batasuna constituyen un delito de “desobediencia”, al considerar el alto tribunal que existen “indicios” de voluntad de “reiteración en el delito”.

El objetivo de los encuentros era profundizar en el proceso de paz abierto en el contexto del alto del fuego permanente decretado en marzo de 2006 por la organización armada vasca ETA, y que rompió con el atentado de diciembre pasado en el aeropuerto de Barajas, en Madrid, en que murieron dos personas.

El juez del TSJPV Roberto Sáiz, que instruye la causa, señaló que los hechos pueden ser “constitutivos de delito de desobediencia”, tipificado en el artículo 556 del Código Penal, ya que las reuniones se produjeron a pesar de que Batasuna, el partido político de Arnaldo Otegi, fue ilegalizado por el Tribunal Supremo en marzo de 2003 debido a sus vínculos con ETA, con lo cual podrían haber perpetrado un crimen con penas de entre un año y tres de prisión.

El Ministerio Fiscal solicitó el archivo de esta causa bajo el argumento de que no hay otra acusación pública que pueda ejercer acción penal contra los acusados, y que no basta la sola acusación popular para la apertura del juicio oral.

El magistrado desestimó el argumento del fiscal de que en el proceso no se dan “los requisitos objetivos ni subjetivos”, y trasladó la resolución al Ministerio Fiscal para que formule escrito de acusación o lo que estime procedente, además de que señaló como órgano competente para el fallo a la Sala de lo Penal del TSJPV. Los acusados tienen ahora 10 días para presentar sus escritos de defensa, pero contra el auto del juez no cabe recurso.

El gobierno vasco criticó la decisión y consideró que la apertura del juicio a Ibarretxe “supone abrir un juicio contra la sociedad vasca y su voluntad mayoritaria de alcanzar la paz”, de acuerdo con la portavoz del gobierno regional, Miren Azcárate.

Añadió que “enjuiciar por la vía penal una actuación política es un fraude constitucional”, por lo que tildó la medida de fruto del “impulso político”, en alusión a la estrategia del derechista Partido Popular y de los jueces y órganos judiciales conservadores contra el proceso de paz, en general, y contra el gobierno vasco, en particular, por la presentación de su plan soberanista.

Acaparó TMM contratos en Pemex; logró 56 en 6 años

José Manuel Arteaga El Universal Miércoles 31 de octubre de 2007

La empresa Transportación Marítima Mexicana (TMM) fue la compañía que más contratos obtuvo de Pemex Exploración y Producción durante el sexenio pasado

jose.arteaga@eluniversal.com.mx La empresa Transportación Marítima Mexicana (TMM) fue la compañía que más contratos obtuvo de Pemex Exploración y Producción durante el sexenio pasado, de acuerdo con información consultada por este diario. Entre 2001 y 2006 una empresa filial, Marítima Mexicana, obtuvo 50 contratos. Los que se firmaron en moneda nacional ascienden a 879 millones 757 mil pesos, mientras los que se convinieron en moneda extranjera representaron 143 millones 909 mil dólares. De manera directa, TMM obtuvo otros seis contratos con Pemex Exploración y Producción (PEP) por 39 millones 927 mil dólares. EL UNIVERSAL dio a conocer ayer un informe de la Secretaría de la Función Pública (SFP), el cual señala que Naviera del Pacífico, otra subsidiaria de TMM, fue de las empresas favorecidas por Pemex Refinación, durante la gestión de Juan Bueno Torio, entre 2003 y 2006. “Logró contratos por mil 557 millones de pesos”, menciona el documento. De los acuerdos celebrados con PEP, el de mayor monto en moneda extranjera fue el 418233890 por 21 millones 284 mil dólares. En pesos, el contrato 411001819 fue el más elevado al alcanzar una cifra de 81 millones 453 mil pesos. De acuerdo con la SFP, otras de las empresas que obtuvo contratos millonarios fue la arrendadora Ocean Mexicana. Al respecto, el diputado José Manuel del Río Virgen, presidente de la Comisión de Marina, aseguró que esa compañía fue fundada por Amado Omar Yáñez Osuna, uno de los socios-dueños de Oceanografía, ligada recientemente a los hijos de la ex primera dama Marta Sahagún. “Han recibido contratos gracias a los favores de los hermanos Bribiesca y del tío, Guillermo Sahagún, quienes se han dedicado a regentearlas”, dijo. (Con información de Andrea Merlos y Ricardo Gómez)

*** El cabildo ordinario no contó con la presencia de ediles de izquierda.

Ediles de izquierda ya no quieren saber nada.

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Felipe Villanueva
Córdoba, Ver.- Por lo menos tres ediles y hasta cuatro, faltaron a la reunión de sesión ordinaria de cabildo este martes poro la tarde, argumentando necesidades familiares que los ediles restantes calificaron como importantes. Sin embargo, el orden del día prácticamente fue calificado por unanimidad (ya no hay nada que perder).

Alrededor de las dos de la tarde y minutos más tarde, tuvo que iniciar la sesión de cabildo en el ayuntamiento cordobés, puesto que ediles de sedicente izquierda no se presentaron a la reunión, llámese Eduardo Palma del Partido Acción Nacional quien argumentó tener una emergencia, al igual que Eliseo Illescas, a quien ya no le importa llegar a lasa reuniones de cabildo puesto que no colaboró en las pasadas elecciones para que su partido pudiera por lo menos retener la regiduría perredista, otro de os grandes ausentes y de los cuales puede ser justificada su falta es precisamente el regidor emanado del Partido Político Convergencia por la Democracia Jesús Moreno, quien en verdad tuvo que asistir a la terapia de su pequeña hija…

Sin embargo la pésima imagen pudo ser distinguida por el regidor primero Gustavo Hernández quien se presentó tarde a esa reunión y después de estar tan solo unos minutos se retiuró del lugar dando muestras de inconformidad ya que en ese sitio se no halla ya, su padrino el ahora diputado local por Córdoba.

A este regidor no le importó+o incluso que la misma alcaldesa, le quitara la comisión de ASENTAMIENTOS Humanos, y se le quedara la comisión de rastros, ya que a decir de la munícipe, ya han sido más problemas que soluciones las que ha generado este servidor público.

Luego de este inconveniente, hasta el momento la administración cordobesa, dejó en claro que no dejará nada que no pueda explicarse.

PRD-López Obrador: La ruptura
alvaro delgado

México, D.F., 29 de octubre (apro).- Es sólo cuestión de tiempo, semanas o quizá meses, pero la facción dominante en el Partido de la Revolución Democrática (PRD), Nueva Izquierda, podrá proclamar que ya nada tiene que ver con Andrés Manuel López Obrador, el dirigente y candidato que más votos ha dado a la izquierda en toda su historia.

Origen es destino: Nueva Izquierda --que comandan Jesús Ortega y Jesús Zambrano, alias los “Chuchos”-- es el viejo Partido Socialista de los Trabajadores (PST) que desde su fundación, bajo el patrocinio de Luis Echeverría, fue comparsa del régimen, un patiño del PRI, como lo fueron, también, los partidos Popular Socialista (PPS) y el Auténtico de la Revolución Mexicana (PARM).

Rafael Aguilar Talamantes, el fundador del PST, “se convirtió al paso del tiempo en sinónimo de transacción política inescrupulosa, de opositor al gusto de los gobernantes, de dirigente dispuesto --a precio fijo-- al trabajo sucio”, según la descripción que hizo el periodista Oscar Hinojosa en entrevista con ese personaje, publicada en Proceso, en agosto de 1988, cuando reconoció patrocinios oficiales para existir como partido.

“Echeverría dio instrucciones a Víctor Bravo Ahuja, secretario de Educación Pública, para que nos proporcionara 30,000 pesos mensuales. Con esa cantidad, más un auxilio financiero que logramos con Fausto Cantú Peña (director entonces de Inmecafé, preso posteriormente bajo cargos de peculado), el PST pudo sostener su actividad durante un largo periodo.”

Aguilar Talamantes, quien como dirigente del Partido del Frente Cardenista de Reconstrucción Nacional (PFCRN), traicionaría a Cuauhtémoc Cárdenas en 1988, reveló también en la entrevista con Hinojosa apoyos, aunque no monetarios, de José López Portillo:

“Nunca recibimos directamente de Echeverría ningún tipo de ayuda económica o material. Tampoco a través de Mario Moya Palencia, secretario de Gobernación, recibimos apoyo económico. Echeverría dispuso que la ayuda se proporcionara a través de la SEP, porque nos consideraba muchachos de corte estudiantil organizando un partido político. Tampoco recibimos ayuda material de JLP. A él le debemos haber sido leal y haber cumplido su palabra de que la reforma política que le propusimos la echaría a caminar.”

Por eso no hay que extrañarse: Aguilar Talamantes es el mentor de los “Chuchos”, los creadores de Nueva Izquierda, la corriente perredista que, paulatina pero consistentemente, fue escalando posiciones hasta tomar el control del aparato burocrático partidista y, casi como El Yunque en el PAN, secuestrar dirigencias y candidaturas en todos los estados.

Y así como El Yunque, también a Nueva Izquierda no le importa tanto ganar las contiendas constitucionales, sino sólo copar las plurinominales para usufructuar el poder mediante cochupos y transas, entre ellas legitimar ahora, por ejemplo, a Felipe Calderón.

La historia de los “Chuchos” no es, por ello, exitosa ante la base perredista, menos ante la ciudadanía: han hecho siempre victorias de todas sus derrotas. El caso más claro es el de Jesús Ortega: cuantas veces ha aspirado a presidir el PRD, como ahora ante Alejandro Encinas, ha sino derrotado, aunque ha obtenido siempre ganancias que los votos no le han dado.

Los “Chuchos” saben desde hace tiempo que el control de la estructura del PRD, en prácticamente todo el país, no garantiza en automático el triunfo de Ortega, y decidieron no ser ellos los que rompan con sus adversarios internos, los identificados con López Obrador, sino que sean éstos los que decidan --en una acción extrema-- dejarles la franquicia, que es la que les importa para su usufructo de facción.

Por eso la línea de comportamiento de los operadores “Chuchos” --cuyo cerebro no es Ortega, sino Zambrano-- es clara en el Congreso: más que hacer efectiva la fuerza constitucional que el electorado les dio por la fuerza de López Obrador, traducida por ejemplo en iniciativas que hagan distinto y distinguible el proyecto de izquierda con el de la derecha, han actuado como cabús del PRI y recipiendarios de las migajas de Calderón.

Si ante la toma de posesión de Calderón sólo procedieron a un hipócrita montaje, porque sabían que no hacer nada era exhibirse de antemano, pronto procedieron a lo que saben hacer: reuniones, a hurtadillas, con funcionarios federales, abyección inclusive hasta en la censura a una de las suyas, Ruth Zavaleta, quien hasta se toma de la mano de Margarita Zavala.

Ahora, a la hipócrita manera del gobierno federal ante la detención del líder oaxaqueño Flavio Sosa --presentado casi como el exterminador de la civilización occidental--, los Chuchos usan la estridencia deleznable de Gerardo Fernández Noroña para abonar a su plan de quedarse con la franquicia perredista y, a tono con los jilgueros de la derecha, negociar un acuerdo con Calderón.

Por eso el operador de los Chuchos en el Senado, Carlos Navarrete, habla ya de establecer un “pacto político y social” con Calderón, y hasta ofreció “la disponibilidad del PRD” para discutirlo, en un alarde de patrimonialismo semejante al de Víctor Hugo Círigo --esposo de Zavaleta, ambos Chuchos-- en la Asamblea Legislativa, cuando advierte que será ésta la que “diseñe” el presupuesto del gobierno local, “pésele a quien le pese”.

Cuauhtémoc Cárdenas se ha inscrito en la misma línea, no sólo de alianza con los Chuchos --quienes oportunistamente llegaron a proponer su jubilación y de lo que ahora él es amnésico--, sino de validar la adulteración de la voluntad popular que él mismo alegó en 1988 y que ahora sólo acredita que se trató de un engaño a quienes por él votaron sin saber que pactaba, a escondidas, con Carlos Salinas.

Así, la vía de colisión está clara: los Chuchos, que han resucitado por conveniencias mutuas a Cárdenas, han emplazado a la ruptura a López Obrador --quien como presidente del PRD desplazó al PAN como segunda fuerza electoral, en 1997, y el año pasado obtuvo la mayor votación de la izquierda en su historia--, pero sobre todo a mexicanos que ingenuamente pensaron que eran de convicciones robustas.

Y en efecto, tal como ocurrió en el proceso para integrar el Congreso Nacional, Nueva Izquierda --la “izquierda moderna”, según la derecha “moderna”-- podrá obtener otro triunfo quedándose con el PRD, pero no será el de la voluntad ciudadana, el único que da legitimidad, sino el puro cascarón.

Condena asamblea de la ONU embargo de EU contra Cuba

Reuters

La resolución fue aprobada por 184 votos contra cuatro. Estados Unidos, Israel, las islas Palau y Marshall fueron los únicos países que votaron a favor del embargo.

Nueva York. La Asamblea General de Naciones Unidas condenó el martes por un récord de 184 votos contra cuatro el embargo comercial de Estados Unidos contra Cuba por decimosexta vez consecutiva, en una masiva victoria diplomática para el gobierno de la isla. Sin embargo, al no tener carácter vinculante, Estados Unidos no está obligado a cumplir la resolución.

Igual que el año pasado, Estados Unidos, Israel y las islas Palau y Marshall votaron en contra de la condena, y Micronesia se abstuvo de votar la resolución. Por otro lado, este año, Cuba logró sumar el voto de Nicaragua, que en la votación anterior estuvo ausente. Nicaragua es gobernada desde el 2007 por el ex guerrillero sandinista Daniel Ortega, un aliado de Cuba.

El documento cubano contra el embargo había sido apoyado en el 2006 por una cantidad que en ese momento fue récord de 183 países contra cuatro. "El bloqueo no se había aplicado nunca con tal ensañamiento como en el último año", dijo el canciller cubano, Felipe Pérez Roque, al presentar el martes la resolución ante la Asamblea General de la ONU en Nueva York.

"En el último año, más de una veintena de bancos de diversos países han sido groseramente amenazados (por Estados Unidos) a fin de interrumpir cualquier tipo de relación con Cuba", añadió.

El gobierno cubano sostiene que el embargo le ha costado más de 3 mil millones de dólares en el año terminado en julio, mil 300 millones de ellos en comercio exterior. Cuba dice, además, que las sanciones estadunidenses le han impedido importar medicinas para niños o mejorar su acceso a Internet.

Fue la decimosexta vez consecutiva que Cuba logró la condena de la ONU contra el embargo impuesto por Washington en 1962 para intentar forzar un cambio de gobierno en la isla. Ambas naciones libran una guerra ideológica desde poco después del triunfo de la revolución de Fidel Castro en 1959.

En su primer discurso sobre Cuba, desde que el convaleciente Fidel Castro transfirió hace 15 meses el poder a su hermano Raúl, el presidente estadunidense, George W. Bush, dijo la semana pasada que el embargo era usado por el gobierno cubano como un "chivo expiatorio", y llamó a los cubanos a oponerse al gobierno comunista y advirtió que su política de línea dura no persigue la estabilidad, sino la libertad en la isla.

Indagan asignación ilícita de contratos en Pemex

Francisco Reséndiz y José Manuel Arteaga El Universal Martes 30 de octubre de 2007

La compañía TMM acaparó convenios

francisco.resendiz@eluniversal.com.mxjose.arteaga@eluniversal.com.mx La Procuraduría General de la República y la Secretaría de la Función Pública investigan la presunta asignación discrecional de contratos que realizó el ahora senador Juan Bueno Torio, cuando se desempeñó como director de Pemex Refinación en el sexenio anterior. Transportación Marítima Mexicana (TMM), ex funcionarios de Petróleos Mexicanos y familiares del legislador fueron los beneficiados, de acuerdo con documentos en poder de este diario. En dos años, las ganancias de TMM en el rubro de transportación marítima aumentaron 140% La investigación que realiza la Secretaría de la Función Pública (SFP) menciona: “Juan Bueno Torio ha buscado, en combinación con José Gómez Urquiza, subdirector de administración de la paraestatal, favorecer a la empresa Naviera del Pacífico, subsidiaria de TMM, con contratos muy favorables que ascienden a mil 557 millones de pesos”. El informe agrega que Bueno Torio usó una red de colaboradores con más de 200 plazas creadas a modo, en el interior y exterior de Pemex Refinación para apuntalar esos contratos. En su página web, TMM señala que José Luis Salas Cacho es consejero de la empresa y trabajó como “operador estratégico” en la campaña presidencial de Vicente Fox. Bueno Torio también fue operador foxista; en la campaña de 2000 estuvo asignado a la región del golfo de México. Seis meses antes de dejar Pemex, Bueno Torio otorgó dos contratos a través de licitación pública, presuntamente hecha a modo, a Arrendadora Ocean Mexicana, por 93 millones de dólares. Esta empresa es parte de Blue Marine Technology, que preside Juan Marcos Issa, ex coordinador de asesores de los directores de Pemex Rogelio Montemayor y Raúl Muñoz Leos. Por su parte, la PGR investiga a Bueno por la adjudicación directa de al menos 150 convenios, por 2 mil millones de pesos y por entregar contratos a empresas de su familia. La Auditoría Superior de la Federación indaga también a Bueno Torio. El senador rechazó hacer algún comentario sobre el tema.

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La hora de los balances
El Polo duplicó su representación regional en todo el país

Un primer balance hecho con base en la información suministrada por la Registraduría, confirma que el Polo Democrático Alternativo creció de manera significativa con relación a las elecciones del 2003.

En Gobernaciones, por ejemplo, pasamos de 159 mil votos en octubre de 2003, a 658 mil en las elecciones de este domingo. El Polo tendrá para el próximo período 22 diputados en las Asambleas Departamentales, hoy tiene 14 en ejercicio.

En Bogotá, además del éxito en la Alcaldía y el Concejo capitalino, el partido ganó en 16 de las 20 localidades y aumentó de 33 a 61 ediles su representación en las Juntas Administradoras Locales, JAL.

Lunes 29 de octubre de 2007

Sin que se tenga el consolidado final entregado por las autoridades electorales, el presidente del Polo, Carlos Gaviria, presentó este medio día un primer balance altamente satisfactorio de las elecciones regionales que se realizaron este 28 de octubre.

Destacó el aumento significativo en la votación a las gobernaciones. Mientras en el 2003 el Polo sacó 158 mil votos, en esta ocasión el partido obtuvo 657 mil votos. De éstos, Antonio Navarro consiguió 263.000 en Nariño convirtiéndose en el nuevo Gobernador.

De 14 diputados a las Asambleas Departamentales elegidos en el 2003 con 402.280 votos pasamos a 22 con una votación parcial de 712.000 sufragios. (ver recuadro)

En Bogotá se mantuvo la Alcaldía Mayor con la votación más alta que se conozca en la historia de la elección popular de alcaldes (915.000) y se dio un importante saltó cuantitativo en la integración de la bancada en el Concejo de la ciudad al pasar de ocho a once concejales. El Polo ganó en 16 de las 20 localidades de la ciudad y aumentó de 33 a 61 ediles, su presencia en las Juntas Administradoras Locales (JAL). (Ver recuadro). Para el Concejo capitalino el Polo obtuvo en total 361.000 sufragios.

El Polo eligió, también, 30 concejales en las principales ciudades capitales y 20 alcaldes en todo el país.

El partido igualmente hizo acuerdos programáticos en tres departamentos donde estas campañas resultaron victoriosas. En Santander apoyó la candidatura de Horacio Serpa Uribe. En el Cesar acompañó al aspirante del Partido Verde Opción Centro, Cristian Moreno y en el departamento del Atlántico el Polo apoyó la candidatura del ex ministro liberal, Eduardo Verano de la Rosa.

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Juntas de Acción Comunal - Bogotá

LOCALIDAD	NOMBRE	VOTACIÓN	%
Usaquén	POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO	13,569	9.76
	ANA MARIA GARCIA SIERRA	2,149	15.84
	OMAR CARDENAS	972	7.16
Suba	POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO	32,214	14.25
	WILLIAM MORENO	3,737	11.60
	SAUL CORTES SALAMANCA	2,650	8.23
	GUSTAVO ROJAS PINILLA	2,120	6.58
Teusaquillo	POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO	13,795	18.87
	GLORIA ORAMAS	1,689	12.24
	MARIA FERNANDA ROJAS	1,328	9.63
	SUSANA SCHUSTER	1,135	8.23
Antonio Nariño	POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO	8.116	17.80
	VICTOR SILVA	1,169	14.33
	LILIANA LEON	1,132	13.88
Candelaria	POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO	3,992	19.50
	FREDY LOZANO	714	17.89
	LUIS FERNANDO GARZON	410	10.27
	ALVARO AMAYA	391	9.79
Ciudad Bolívar	POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO	19,008	14.22
	OMAR GUILLERMO MORENO TORRES	1,374	7.23
	VICTOR MANUEL SAENZ RUIZ	1,369	7.20
	JESUS HUMBERTO GAITAN RONDON	1,141	6.00
Sumapaz	POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO	581	44.59
	MOISES DELGADO	156	26.85
	CARLOS SUÁREZ	137	23.58
	MISAEL BAQUERO	103	17.73
San Cristóbal	POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO	16,525	15.19
	CARLOS ALBERTO CARREÑO CARVAJAL	1,253	14.47
	JOSE FARID POLANIA PUENTES	914	10.55
	PATRICIA NIÑO SANCHEZ	796	9.19
Tunjuelito	POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO	11,784	18.38
	LUIS EDUARDO ESPITIA	1,657	14.06
	YOBANY MONTILLA	1,363	11.57
	ALVARO CASTILLO	1,106	9.39
	RICARDO ZAMBRANO	822	6.98;
Fontibón	POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO	13,110	14.41
	IVAN GUILLERMO MENDOZA RAMIREZ	1,168	8.91
	FERNANDO ZULUAGA FLOREZ	1,117	8.52
	GERARDO MONTERO DOZA	1,116	8.51
Kennedy	POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO	36,748	16.47
	DIANA ALEJANDRA RODRIGUEZ	3,737	10.17
	JORGE HERNAN RONCANCIO MARTINEZ	2,765	7.52
	EDGAR ORDOÑEZ SAAVEDRA 2	2,324	6.32
	OMAR AUGUSTO VELASQUEZ ARDILA	1,970	5.36
Engativá	POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO	35,069	15.52
	LILIA AVELLA BOJACA	3,260	9.30
	LUIS ALBERTO ESPINOSA	3,031	8.64
	MORGAN DORIA PATERNINA	2,608	7.44
	WALTER MORENO	1,923	5.48
Barrios Unidos	POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO	8,933	13.94
	EDGAR ERNESTO RIVEROS CALDERON	1,280	14.33
	CARLOS ARTURO REMOLINA GOMEZ	739	8.27
Martires	POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO	4,684	13.62
	YULY NATALI PEÑA PAEZ	494	10.55
	HECTOR CARDENAS	437	9.33
Puente Aranda	POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO	16,088	16.29
	JORGE CACERES	1,579	9.81
	GLORIA ESPERANZA HERNANDEZ	1,540	9.57
	BLANCA DILIA MORENO	1,306	8.12
	CESAR MORENO	1,055	6.56
Rafael Uribe Uribe	POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO	16,951	15.79
	ORLANDO QUINTERO GARCIA	1,703	10.05
	HERNAN CHAVES TORRES	1,154	6.81
	JULIO RAMIREZ CHOACHI	1,020	6.02
Chapinero	POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO	8,218	13.26
	JUAN SEBASTIAN ROMERO LEAL	1,038	12.63
	ANGELICA MARIN AGUDELO	1,008	12.27
Santafé	POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO	8,661	23.17
	CARLOS ALBERTO CARREÑO CARVAJAL	1,253	14.47
	JOSE FARID POLANIA PUENTES	914	10.55
	PATRICIA NIÑO SANCHEZ	796	9.19
	RUBEN ANTONIO PAZ CASTILLO	738	8.52
Usme	POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO	13,081	16.98
	NELSON VELASCO	1,581	12.09
	WILMAR DÍAZ	1,496	11.44
	MAURICIO REY	1,249	9.55
Bosa	POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO	21,861	18.56
	LUIS HERNANDO PARRA NOPE	3,684	16.85
	INÉS GARCIA DE PARADA	1,761	8.06
	ERNESTO OROZCO HENAO	1,610	7.36
	BLANCA ESTELA VELANDIA MORENO	1,435	6.56